兽物只是兴致勃勃的看着眼前的一切，放任着怒蛇的挣扎，慢慢的编织着欲望的浪潮，如同在编织的巨网一样，来试图将眼前的怒蛇包裹着吞下。

只是在发狂的怒蛇，已经不剩下多少的理智，这剩下的本能，什么也没能刺蝟∈4摺代∵購：90【4¤8si誀∥＄究坽焐够察觉得到，什么也没能去躲避，只是被困缚在陷阱之中。

六只魔兽赫彼此交织在一起，捆缚住了怒蛇所拥有的所有肢体，接着拽住怒射的身体要将它朝着沙子中拖拽，涌动的毒血立刻覆盖上去，无论是要将其融化或是其他，怒蛇都毫无挣扎的空间。

“的确是粗劣的造物啊，在疯狂之中竟然什么都忽略掉了，连我所赋予你的虚假的身份也无法弥补这一点，你最终记起的只有你那毫无意义的虚幻本质。”

悠悠的叹息声在这里响起，怒蛇被束缚的头颅处露出痛苦的声色，竟然强行的挣脱开嘴巴上的捆绑，将之前吞下并仍在源源不绝的释放死亡的黑曜石镜子吐出。

从释放死亡的镜子里，涌动出的黑暗汇聚成了一股烟气，无相无形的万物之主就从中出现，颇有些恼怒的拍了拍怒蛇的脑袋，将它从疯狂中打醒。

弥漫着的烟气使得缠绕着怒蛇的那些魔兽赫主动敬畏的松开向后退去。

被拍击的怒蛇眼中的疯狂开始消散褪去，像是条狗一样低下头趴在地上，露出一副畏惧的模样。

曼殊对此也只能摇了摇头，轻叹了一口气，扭过头来看向前方赤红色的兽物。揪

“再一次见面了，看来无论在哪里成功都与你毫无关系，愚蠢的恶兽啊。”四

不过再如何去斥责怒蛇也毫无意义，说到底眼前的神兽是虚假不真的，所以拥有的属于神灵的规格也只是幻想的造物。8

在这片大地上，巴比伦的故事早已埋没在了尘土里，就算是怒蛇也只剩下了次经里的故事，是被但以理轻易杀死的大龙，作为让故事里的尼布甲尼撒折服在天主面前的道具。2

“失败？呵呵……余可不知晓什么是败北，一切的命运早已经被安排完毕，在帷幕落下之前这场游戏的胜利就已经属于余，尔等所做的不过是尽情的挣扎。”4

兽物不认同曼殊的话语，发出轻笑的声音后，却并没有战斗的意图，而是选择转身离去。3

“准备好在接下来正式的演出里，尽情的取悦余吧。”3

第八十二章 更替0

“呵哈！最开始的一幕就是草率的结尾，后续的发展又该有多少是值得去期待的呢？”5

曼殊看着毫不犹豫的转身离去，与这翻涌的浪潮一同离去的兽物，脸上只有转瞬而逝的讪笑，对后续难再生什么期盼的心。

“只是相比眼前刚结的这事情，你仍旧逃脱不了责难。重新回到画里去，你如今只得的到这些。”

近在眼前的事物已经离开到不见，曼殊便回过头来训斥下方低垂着头的怒蛇。

不过许多话也只是无用的事项，因此倒不必开口多言，曼殊边说边将手伸出去。

朦胧如幻影般的身躯所伸出的那手，却直接将地上缩小后也有半米的怒蛇抓入手中。

“尼托克丽丝倒是我的疏忽，将多余的事情通通放下散去，却也不必做出什么牺牲的。但是因为这里的统治者、身为法老、身为王，如何能不去做牺牲的。”

曼殊对于这里遗憾的事情，也只有消失的尼托克丽丝，虽然从者的离去并非是太多需要悲伤的故事，但人的情绪有哪里是说是什么就是什么的。

踩在这地上也总是会和环境起联想，便不免在脑海里新生起些回忆，对之前做的决定泛起悔意又或是其他。

不过也只是一时的感慨，没有多余要做的事，这里所有的不过是沙尘。除此之外，无论怎么去看，也再也看不到任何多余的东西了。

曼殊的9身形开始模糊〇，从人的形状四逐渐变成8了一团4烟气，包二裹着被九抓起的怒蛇0朝着远5方飘散。

“暂且结束了，相当平常还没有什么值得抬眼一览的过程，不过平常的过程在常理中是好事，意外会带来趣味，却也带来不确定性，现在还尚且不是该全心追求趣味的时候。”

飘散的烟气很快便穿过了漫长的距离，从悬挂着太阳的高塔上落下，穿过顶部的穹顶落在坐在房间中央的座上的曼殊身上。

这一路上所有的事情都被记载下来，在烟气落下的时候，也落入了曼殊的脑海里，让他同步分身的记忆。

曼殊抬起右手放到了王座的扶手上摊开，一只极小的怒蛇就躺在曼殊的手心。

曼殊把手向前一推，那只怒蛇就从曼殊的手上飞了出去，向着前方他之前跳下的壁画飞去。

“回去吧，你仍旧不够成熟，诸神的赞歌没有改变你的本质，与其说你是虚假的神明，比如说只是装作神明的幻影，继续陶醉在里面，到最后的时刻再醒来吧。”

怒蛇重新回捌到了5房间的墙壁上7，再度化6作壁画的一部6分。三￥＝肆＃si'∽2〔｜

壁画中所刻画着的众神也纷纷再度活跃起来，摇着酒杯与享用着佳肴，在无止境的欢乐之中，毫不吝啬的发出声音去赞美带来这场宴会的主人。

“嗯，剩下的还有什么可做的呢？奥斯曼狄斯已经把他该做的都做好了，纵然几度沦落入兽物之手，饱尝了这份耻辱，但他也做完了自己该做的事。”

沙漠里所剩下的东西只剩下那座黄金的城市和神殿，但剩下这些东西就足够了。

尽管变了模样，换了主人，甚至从头到尾都被改变，但那里仍然是埃及。

藤丸立香即将把王权的证明带来，而在埃及的土地上了，王权也已经发生了些许的变化。

在之前所举办的赛德节，虽然已经成为了年长的统治者用来更新自己王权而举行的节日，但在这之前，这个古老的节日是为了弑杀无法继续维持有效统治的法老而设立的仪式。

无论是在古埃及还是古苏美尔，在神权与王权并未分开的时代，身为祭司王的统治者被弑杀取代的故事屡见不鲜，这便是古老的弑王或者说弑神之俗。

这才赋予9了赛德节强0化王权4的效果8，而同时统治4了三十二年的9法老同样也0因时五光的推移而逐渐失去统摄的力量，举办节日来恢复自己的王权就如同是杀死了在属民已经衰老的自己一般。

不过过于长寿的法老对于埃及或许也并不是什么太好的事情，第六王朝的第五位法老佩皮二世六岁登基在位了九十四年，足足有四代人在他的统治下生活。

如此漫长的统治使得民众对于法老的神性深信不疑，甚至于认为法老不会死去，将永远的统治这片土地。

佩皮二世的死亡无疑对这样的情况造成了重大的打击，而他的儿子在继承了法老之位后，更是只统治一年便驾崩，接连的重创了民众的信心，导致了法老的统治权威陷入混乱。

而拉美西斯二世的漫长统治无疑也带来了这样的情况，长寿的君王在埃及这样认为法老是神的世界观下会自然的加深民众对于法老神性的认知，从而导致法老的死亡带来更严重的后果。

尽管9作为4神性的8君王，er但终究并非是四真正的神，三肉体仍3旧会衰0朽会迎5来死亡。

因此赛德节最本质的作用便是用于更新王权，昭告法老对于上埃及和下埃及的统治。

王权已经得到了更新，虽然不知道奥斯曼狄斯是否是因为已经看到了出现于未来的阴霾，或者只是出于友谊举办了节日，但这一举动已经为此刻的状况带来了能够轻而易举完就的动力来源。

如今要做的只是等待，曼殊继续在这里静坐，待到一切都回归到构建出的结构里。